新闻:淳于髡与孟子的男女辩论嫂子落水

发布时间 2019-06-16 20:40:04 点击: 23 作者:

但孟子也有头晕的人,

据说现在临淄还流传着"孟子遇见淳于髡。

孟子是出了名的好辩!诸子百家的学者们看见就头大。就是当时齐国著名杂家学者。太子老师,滑稽大师和著名外交家淳于髡,不死也得头发昏"。淳于髡是孟子旗鼓相当的对手,著名史学家司马迁很欣赏淳于髡,在中浓墨重彩地为淳于髡列传。其用心的差别可见一斑。司马迁说:"淳于髡者,而给孟子写的传只有不到150个字。齐之赘。

从未使国家受过屈辱,

言辞诙谐,

长不满七尺,滑稽多辩,数使诸侯,未尝屈辱;"原来;淳于髡是齐国的一个入赘女婿。为人滑稽。能言善辩,身高不足七尺,屡次出使诸侯之国,与孟子的好辩一样!尤其喜欢在与人辩论时运用"隐语",他在与人辩论和向国君进谏时,淳于髡最鲜明的特点是"滑稽多辩",经常用讽喻表明自己。

孟子的学生的规模达到数百人;

含义深刻。往往令人心悦诚服。孟子和淳于髡是同事和竞争对手;在稷下学宫,而淳于髡则有数千个。

孟子在齐国享受国策顾问的待遇;而淳于髡是太子老师和外交家,很显然地位和名气高了孟子一头,淳于髡很不待见孟子,攻击他的仁政和王道的政治主张,找准机会就要和孟子来一场。

浇灭孟子那"说大人而藐之"的"嚣张"气焰,淳于髡和孟子的辩论,是嫂子掉进水里要不要用手拉上来的问题,嫂子掉进水里你不。

在现代社会这是一个不是问题的问题,还要被别人骂作禽兽,会被你哥痛揍;这源于儒家坚守的"男女授受不亲"的"礼"。但在战国时期这又是一个大问题;淳于髡曰,"男女授受不亲,"孟子曰;"。

子欲手援天下乎。

"嫂溺则援之以手乎。是豺狼也,男女授受不亲,嫂溺援之以手者。"今天下溺矣,夫子之不援;"天下溺,援之以道:援之以手,"淳于髡问。

这是礼吗?男女之间不用手递受物品。孟子说毫无疑问是礼,淳于髡问如果嫂子掉进水里。小叔子应该用手去救吗?孟子说:那当然要用手去。

不去救就是豺狼;是常态的情况,而嫂子掉进水里是特殊情况。不用手传递物品。

用手把嫂子拉上来是在特殊情况下的权宜之计,天下的人都掉进水里,淳于髡说:孟子说:你为什么不去救?天下人都掉进水里应该用道去救。难道你要用手一个一个拉他们上来。雄辩的淳于髡一上来就为孟子准备了一个两难的问题。既然儒家认为男女授受不亲。那么自己的嫂子掉进水里,该怎么办?递东西的时候连手都不。

如果孟子坚持男女授受不亲。见死不救孟子就是禽兽,那就不能用手把嫂子救上来,那就否定了"礼",如果孟子用手把嫂子救上来。孟子就是伪君子,这难不倒孟子,他最擅长这类两难问题的。

但孟子马上转移焦点。

这是从事实判断转化到了价值判断;

秘诀是以我为主转移焦点,在和告子的辩论中,这是事实判断,告子说白马的白和白人的白是一样。问告子难道老马的老和老人的老是一样吗?孟子再次运用"乾坤大挪移"的方法,在和淳于髡的辩论中,淳于髡说的用手救嫂子是伦理。

特殊情况当然要特殊对待,

行权就是具体情况具体分析,

而拯救天下是政治问题,男女授受不亲是基本原则。这叫做"执中行权",执中就是坚守一种原则。做出适当的改变,"嫂溺。

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